650最合适,怒床头柜上有时候还放东西呢,我一般给人家做的都是700的,这样床头柜上放点比如饮料瓶啊化妆品啊,不会碍事
庞德公,在襄樊一带民间传说中字子鱼,在《三国演义》则说其字山民,但其有子庞山民,故疑演义中为谬误。另一说庞德公应当是字为德公,名不详,与崔州平等类似。汉末襄阳(今湖北襄阳)人,东汉名士,大约生活在汉灵帝建宁至三国蜀汉昭烈帝章武年间,生卒年待考。荆州刺史刘表数次请他进府,皆不就。刘表问他不肯官禄,后世何以留子孙,他回答说:世人留给子孙的是贪图享乐、好逸恶劳的坏习惯,我留给子孙的是耕读传家、过安居乐业的生活,所留不同罢了。庞德公与当时隐居襄阳的徐庶、司马徽、诸葛亮过从甚密,称诸葛亮为卧龙,司马徽为水镜,庞统为凤雏,“皆庞德公语也”被誉为知人。庞德公的儿子庞山民,娶诸葛亮二姐为妻。。“孔明每至其家,独拜床下,德公初不令止。”诸葛亮以师礼对待德公,每次来访,独拜于床下。清人阮函在《答鹿门与隆中孰优说》中说:“庞公却辟刘表,知其不足与为;而智辩昭烈,隐然出武侯以自代。在国可扶炎鼎之衰,而在已无改岩林之乐。”阮函认为庞德公对诸葛亮的成才起了关键的作用。现代学者谭良啸则认为庞德公实际上就是诸葛亮的老师。庞德公对于自己的侄子庞统的培养也是非常重视的。《襄阳记》中说:统少未有识者,惟德公重之,年十八,使往见德操。德操与语,既而叹曰:“德公诚知人,此实盛德也。”从这个记载可以看出,庞德公对庞统的成材、成名都起了决定性的作用。
今襄阳城东门外庞公乡是庞德公的出生地。后隐居于鹿门山,采药以终。鹿门山上的“三高祠”即是为纪念庞德公和唐代诗人孟浩然、皮日休而于明代所建。